«Réaffirmation des Terres Ancestrales, Maintien de la Culture Indigène» est un projet de trois ans de la Fondation OND HESED est mis en œuvre dans deux municipalités de Mindanao. Le projet soutient les requêtes de l’Organisation Taboli Manobo S’daff (TAMASCO) en revendiquant leur certificat de titre de domaine ancestral du gouvernement, et en exigeant aux entités privées de quitter leurs terres ancestrales. Le projet emploie également des approches communautaires pour aider la collectivité à gérer les ressources disponibles (matérielles et immatérielles) en vue d’accroître la productivité, d’accroître l’accès aux services de base et de renforcer l’intégrité culturelle. La Fondation OND HESED existe depuis dix-sept ans et s’est engagée dans différents travaux de développement communautaire, de plaidoyer social, de services sociaux et de création d’institutions dans le centre-sud de Mindanao. Il a servi et continue de servir des populations multiculturelles, en particulier dans les endroits où peu d’organisations oseraient intervenir.

« Les chefs tribaux sont désormais plus conscients de ce qu’ils doivent faire et de la manière dont ils peuvent faire face à certaines questions, notamment en matière de violation des droits de l’homme et de sécurité dans la région. Ils se réunissent chaque mois pour parler des problèmes et des préoccupations per situ de la communauté et sont plus actifs et participatifs pour participer à des activités, des formations et des réunions. Ils connaissent au moins leurs droits en tant que peuples autochtones et affirment donc leurs droits, notamment en ce qui concerne la récupération de leurs terres ancestrales par le biais d’initiatives juridiques telles que des documents de position signés.

La Fondation OND HESED a travaillé avec l’organisation des demandeurs Taboli Manobo S’daff ou TAMASCO dans le cadre d’un projet d’influence de quatre ans visant à aider ces dernières à revendiquer leurs terres ancestrales. Des défis majeurs, notamment en matière de sûreté et de sécurité, ont été rencontrés par l’équipe du projet et TAMASCO, mais ils ont continué à travailler pour atteindre leur objectif.

Après quatre années de mise en œuvre du programme, la communauté TAMASCO a maintenu ses revendications territoriales, sa structure politique autochtone et son intégrité culturelle. Ils ont continué leur lutte et n’ont jamais abandonné malgré le harcèlement et les menaces, voire les pertes de vies. Fruit de leur lutte, une ordonnance de cesser et de s’abstenir a été accordée par la Commission nationale des peuples autochtones (NCIP) en faveur de leur revendication le 12 septembre 2019 et a obtenu le soutien d’autres agences. La restitution de 100 hectares de terres à la Communauté TAMASCO leur a donné une lueur d’espoir. La lutte pour revendiquer les terres se poursuit car toutes les terres revendiquées n’ont pas été restituées.

De plus, les membres du conseil tribal sont désormais capables de prendre des décisions dans la mesure où ils assument leurs rôles, responsabilités et fonctions de leaders. En ce qui concerne leurs stratégies de mise en œuvre de leurs plans, il a été observé qu’ils peuvent le faire sans compter sur le soutien des ONG. Les femmes présentent désormais leurs propres initiatives et revendiquent leurs droits en tant que partenaires des hommes dans le développement et la prise de décision en étant membres du conseil tribal et en gérant leurs économies communautaires à travers leur groupe d’entraide et leur projet générateur de revenus auto-initié, la vente de riz ou « bugasan ».

La communauté TAMASCO a pu exprimer sa lutte et être plus proactive sur le forum qui transmet la lutte pour la reconquête de son domaine ancestral. Les connaissances acquises lors des formations, séminaires et ateliers ont été utilisées comme un outil pour développer et maintenir leur mode de vie et garantir qu’ils peuvent survivre indépendamment de leur statut social et économique. La participation des femmes aux discussions des groupes communautaires ainsi qu’à la prise de décision est un autre changement précieux en cours.

De plus, les membres du conseil tribal sont désormais capables de prendre des décisions dans la mesure où ils assument leurs rôles, responsabilités et fonctions de leaders. En ce qui concerne leurs stratégies de mise en œuvre de leurs plans, il a été observé qu’ils peuvent le faire sans compter sur le soutien des ONG. Les femmes présentent désormais leurs propres initiatives et revendiquent leurs droits en tant que partenaires des hommes dans le développement et la prise de décision en étant membres du conseil tribal et en gérant leurs économies communautaires à travers leur groupe d’entraide et leur projet générateur de revenus auto-initié, la vente de riz ou « bugasan ».

La communauté TAMASCO a pu exprimer sa lutte et être plus proactive sur le forum qui transmet la lutte pour la reconquête de son domaine ancestral. Les connaissances acquises lors des formations, séminaires et ateliers ont été utilisées comme un outil pour développer et maintenir leur mode de vie et garantir qu’ils peuvent survivre indépendamment de leur statut social et économique. La participation des femmes aux discussions des groupes communautaires ainsi qu’à la prise de décision est un autre changement précieux en cours.

Plans futurs

Le projet a depuis lors permis de maintenir la structure politique autochtone de TAMASCO, et le conseil tribal est désormais fonctionnel et est celui qui planifie et met en œuvre les activités. OND Hesed est heureux de voir ce qu’est devenue la communauté TAMASCO. Même s’ils n’ont pas entièrement reconquis les terres qui leur revenaient de droit, voir l’engagement des dirigeants et le soutien de la communauté pour poursuivre le processus de revendication tout en préservant leur culture est une lueur d’espoir à contempler. OND Hesed apprécie la flexibilité de VOICE, en particulier au plus fort de la crise du COVID-19, le retard causé par les menaces de sécurité à la fois pour la communauté et l’institution de mise en œuvre, et son processus de mise en relation et d’apprentissage à la fois virtuel et en face à face.