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  • Organisation

    Suara Grina est une plateforme de journalisme citoyen créée par des adolescents papous du groupe ethnique Namblong dans la régence de Jayapura, dans la province de Papua. Suara Grina est une organisation informelle parce qu’elle n’a pas d’organe légal en vertu du droit indonésien, mais le Conseil coutumier des femmes Namblong (Organisasi Perempuan Adat Namblong) en a un, ce qui en fait une organisation officielle. Le Conseil des femmes coutumières de Namblong (Orpa, Organisasi Perempuan Adat Namblong) a été créé en 2015 par les chefs coutumiers et les anciens de Namblong. L’ORPAa été créé en réponse aux préoccupations liées au fait que les femmes sont sous-représentées dans le leadership traditionnel et que les intérêts, les besoins et les opinions des femmes ne sont pas entendus dans la société dominante et le leadership traditionnel. En conséquence, le travail de l’ORPA se concentre sur des initiatives qui renforcent l’autonomie des femmes et des filles en particulier. L’ORPA a mené diverses activités, notamment la préservation de la langue Namblong par le biais de cours de langue réguliers pour les enfants et les jeunes, l’organisation de festivals/rituels culturels, en particulier pour les femmes, l’aide aux victimes de violence domestique, de violence sexuelle et sexiste (services aux victimes), les fermes et les coopératives (autonomisation économique), etc.

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      Suara Grina est une plateforme de journalisme citoyen créée par des adolescents papous du groupe ethnique Namblong dans la régence de Jayapura, dans la province de Papua. Suara Grina est une organisation informelle parce qu’elle n’a pas d’organe légal en vertu du droit indonésien, mais le Conseil coutumier des femmes Namblong (Organisasi Perempuan Adat Namblong) en a un, ce qui en fait une organisation officielle. Le Conseil des femmes coutumières de Namblong (Orpa, Organisasi Perempuan Adat Namblong) a été créé en 2015 par les chefs coutumiers et les anciens de Namblong. L’ORPAa été créé en réponse aux préoccupations liées au fait que les femmes sont sous-représentées dans le leadership traditionnel et que les intérêts, les besoins et les opinions des femmes ne sont pas entendus dans la société dominante et le leadership traditionnel. En conséquence, le travail de l’ORPA se concentre sur des initiatives qui renforcent l’autonomie des femmes et des filles en particulier. L’ORPA a mené diverses activités, notamment la préservation de la langue Namblong par le biais de cours de langue réguliers pour les enfants et les jeunes, l’organisation de festivals/rituels culturels, en particulier pour les femmes, l’aide aux victimes de violence domestique, de violence sexuelle et sexiste (services aux victimes), les fermes et les coopératives (autonomisation économique), etc.

    • Projet

      Les Papous autochtones de la vallée de Grime Nawa, comme d’autres peuples autochtones de Papouasie occidentale (terme d’auto-identification désignant les provinces marginales et orientales de Papouasie et de Papouasie occidentale en Indonésie), ont souffert de marginalisation et de discrimination raciale en raison de la violence de l’État et de programmes de développement qui ne donnent pas la priorité au bien-être des autochtones. Les acteurs étatiques et non étatiques ont également provoqué des changements culturels radicaux qui ont modifié les caractères traditionnels/coutumiers de nos communautés, entraînant l’effondrement de nos valeurs et principes. Cela se reflète dans les incidences croissantes de la violence à l’égard des femmes et des filles dans les communautés, le sentiment de marginalisation et d’impuissance chez les jeunes autochtones et, plus généralement, le mécontentement qui s’est transformé en une véritable résistance contre le gouvernement central. En tant que communauté coutumière (adat), nous sommes concernés par ces questions et après une formation en journalisme qui nous a été présentée en 2019, nous avons fondé Suara Grina en tant que média communautaire pour soulever les questions que nous considérons comme importantes pour nos communautés. Suara Grina est publié en ligne sur une plateforme Facebook (en raison de son prix abordable et de la bande passante Internet limitée dans la Grime Valley). C’est une publication bilingue (en indonésien et en namblong) qui couvre les zones de quatre districts (Nimboran, Nimbokrang, Namblong et Unurumguay) dans la régence de Jayapura en Papouasie. Ces districts sont unis par une identification ethnolinguistique en tant que terre du peuple Namblong et dirigés par le conseil coutumier Namblong. En plus de cette caractéristique ethnique, ces quatre districts ont également été désignés comme une zone de conservation importante en raison de leur biodiversité unique. Six des 42 espèces d’oiseaux de paradis prospèrent dans les forêts de Grime, sans parler des autres animaux et plantes endémiques de l’île de Nouvelle-Guinée. Malheureusement, avec l’expansion des projets de transmigration pendant le Nouvel Ordre et l’industrie extractive, notamment les plantations d’huile de palme aujourd’hui, la biodiversité de Grime a été menacée. La menace qui pèse sur l’écosystème de Grime est le reflet de la menace plus large à laquelle sont confrontées les communautés indigènes, en particulier les femmes et les jeunes du groupe ethnique Namblong. Dans ce contexte, ce projet souhaite répondre à trois objectifs :

      1. Maintenir Suara Grina en tant que plateforme médiatique communautaire où les questions importantes pour les peuples indigènes de Namblong sont soulevées, discutées et défendues, en particulier les questions concernant a) les politiques de développement et leurs impacts sur les communautés de Namblong, b) les questions environnementales, c) la violence contre les femmes et les filles, d) les questions relatives aux autres communautés,
      2. Créer un centre communautaire qui offre une plateforme d’autonomisation aux jeunes autochtones, et
      3. Préserver les valeurs culturelles et la langue Namblong. Ces trois objectifs s’inscrivent dans la mission plus large de notre organisation, qui consiste à nous donner les moyens d’agir en tant que communauté coutumière afin de mieux négocier les conditions du développement auprès de l’État et des autres acteurs et de préserver nos valeurs, nos cultures et nos droits fondamentaux à vivre. Nous souhaitons également que nos jeunes, y compris les filles, soient en mesure de s’autonomiser, de se libérer de la discrimination et de la violence, et qu’ils puissent envisager un monde meilleur pour les humains et les compagnons non humains.
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    Les Papous autochtones de la vallée de Grime Nawa, comme d’autres peuples autochtones de Papouasie occidentale (terme d’auto-identification désignant les provinces marginales et orientales de Papouasie et de Papouasie occidentale en Indonésie), ont souffert de marginalisation et de discrimination raciale en raison de la violence de l’État et de programmes de développement qui ne donnent pas la priorité au bien-être des autochtones. Les acteurs étatiques et non étatiques ont également provoqué des changements culturels radicaux qui ont modifié les caractères traditionnels/coutumiers de nos communautés, entraînant l’effondrement de nos valeurs et principes. Cela se reflète dans les incidences croissantes de la violence à l’égard des femmes et des filles dans les communautés, le sentiment de marginalisation et d’impuissance chez les jeunes autochtones et, plus généralement, le mécontentement qui s’est transformé en une véritable résistance contre le gouvernement central. En tant que communauté coutumière (adat), nous sommes concernés par ces questions et après une formation en journalisme qui nous a été présentée en 2019, nous avons fondé Suara Grina en tant que média communautaire pour soulever les questions que nous considérons comme importantes pour nos communautés. Suara Grina est publié en ligne sur une plateforme Facebook (en raison de son prix abordable et de la bande passante Internet limitée dans la Grime Valley). C’est une publication bilingue (en indonésien et en namblong) qui couvre les zones de quatre districts (Nimboran, Nimbokrang, Namblong et Unurumguay) dans la régence de Jayapura en Papouasie. Ces districts sont unis par une identification ethnolinguistique en tant que terre du peuple Namblong et dirigés par le conseil coutumier Namblong. En plus de cette caractéristique ethnique, ces quatre districts ont également été désignés comme une zone de conservation importante en raison de leur biodiversité unique. Six des 42 espèces d’oiseaux de paradis prospèrent dans les forêts de Grime, sans parler des autres animaux et plantes endémiques de l’île de Nouvelle-Guinée. Malheureusement, avec l’expansion des projets de transmigration pendant le Nouvel Ordre et l’industrie extractive, notamment les plantations d’huile de palme aujourd’hui, la biodiversité de Grime a été menacée. La menace qui pèse sur l’écosystème de Grime est le reflet de la menace plus large à laquelle sont confrontées les communautés indigènes, en particulier les femmes et les jeunes du groupe ethnique Namblong. Dans ce contexte, ce projet souhaite répondre à trois objectifs :

    1. Maintenir Suara Grina en tant que plateforme médiatique communautaire où les questions importantes pour les peuples indigènes de Namblong sont soulevées, discutées et défendues, en particulier les questions concernant a) les politiques de développement et leurs impacts sur les communautés de Namblong, b) les questions environnementales, c) la violence contre les femmes et les filles, d) les questions relatives aux autres communautés,
    2. Créer un centre communautaire qui offre une plateforme d’autonomisation aux jeunes autochtones, et
    3. Préserver les valeurs culturelles et la langue Namblong. Ces trois objectifs s’inscrivent dans la mission plus large de notre organisation, qui consiste à nous donner les moyens d’agir en tant que communauté coutumière afin de mieux négocier les conditions du développement auprès de l’État et des autres acteurs et de préserver nos valeurs, nos cultures et nos droits fondamentaux à vivre. Nous souhaitons également que nos jeunes, y compris les filles, soient en mesure de s’autonomiser, de se libérer de la discrimination et de la violence, et qu’ils puissent envisager un monde meilleur pour les humains et les compagnons non humains.

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