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  • Organisation

    Positive Vibes est un fonds fudiciaire namibien agrée et qui opère à l’échelle nationale depuis 2008 et dans la région de l’Afrique du Sud depuis 2012. L’organisation emploie actuellement 25 personnes et dispose d’un réseau fonctionnel d’une centaine de consultants opérant au niveau communautaire ou au niveau régional. Positive Vibes a deux bureaux en Namibie qui desservent la région.

    Le principal domaine d’expertise de positive Vibes est le développement des capacités. Quinze méthodes participatives différentes, alignées sur la philosophie de Paolo Freire, sont utilisées pour renforcer les capacités des organisations communautaires, des ONG et des réseaux. De 2009 à aujourd’hui, quelque 70 000 personnes ont été touchées.

    • Organisation

      Positive Vibes est un fonds fudiciaire namibien agrée et qui opère à l’échelle nationale depuis 2008 et dans la région de l’Afrique du Sud depuis 2012. L’organisation emploie actuellement 25 personnes et dispose d’un réseau fonctionnel d’une centaine de consultants opérant au niveau communautaire ou au niveau régional. Positive Vibes a deux bureaux en Namibie qui desservent la région.

      Le principal domaine d’expertise de positive Vibes est le développement des capacités. Quinze méthodes participatives différentes, alignées sur la philosophie de Paolo Freire, sont utilisées pour renforcer les capacités des organisations communautaires, des ONG et des réseaux. De 2009 à aujourd’hui, quelque 70 000 personnes ont été touchées.

    • Projet

      Ce projet vise à approfondir sa compréhension des résultats et des impacts de leurs programmes et projets antérieurs mis en œuvre dans 16 pays africains, qui abordent les questions d’identité et de sensibilisation des minorités sexuelles.

      Ce projet veut contribuer à la réduction de l’auto-stigmatisation, de la stigmatisation sociale et de la discrimination des minorités sexuelles en Ouganda rural en collaboration avec trois organisations partenaires. Le projet utilise trois méthodes pour aborder la marginalisation de ces minorités :

      1. regarder à l’intérieur, regarder à l’extérieur conçu pour décompresser les sentiments, les besoins et les désirs, et d’aider les participants à faire des choix et des plans pour eux-mêmes.
      2. LILO population clé qui approfondit la compréhension des minorités sexuelles en général et fournit des outils pour les intégrer dans les stratégies.
      3. LILO Voice dont le but est de défendre, d’influencer les autres et de développer des mouvements sociaux. Par conséquent, ce projet vise à déterminer les résultats globaux et les impacts avec l’utilisation de l’approche et de la méthodologie de l’intérieur-extérieur dans les individus et les organisations de défense des minorités sexuelles.
    • Apprentissage

      • Le changement personnel et le développement (tel que catalysé par LILO Identity et LILO Voice) dans le contexte spécifique de l'Ouganda rural ont-ils eu lieu ? Les individus sont-ils autorisés à revendiquer la voix et les droits dans la sphère personnelle immédiate et plus largement parmi la famille, les amis et la communauté? Et comment cela a-t-il contribué au résultat global?
      • Les interventions ont-elles renforcé la pratique des organisations de la société civile, en particulier les organisations de défense des minorités sexuelles et ont-elles satisfait aux exigences pour soutenir l'intégration d'une ou plusieurs méthodes de LILO et la durabilité de la méthodologie au sein de l'Organisation? Cela a-t-il influé sur les résultats et a-t-il eu un impact sur l’avènement des mouvements ?
      • Les activités du programme ont-elles changé les attitudes et les pratiques des défenseurs de droit et des prestataires de services (y compris les œuvres religieuses, traditionnelles et gouvernementales à la suite de la participation des populations et cela a-t-il contribué aux résultats globaux?
  • Projet

    Ce projet vise à approfondir sa compréhension des résultats et des impacts de leurs programmes et projets antérieurs mis en œuvre dans 16 pays africains, qui abordent les questions d’identité et de sensibilisation des minorités sexuelles.

    Ce projet veut contribuer à la réduction de l’auto-stigmatisation, de la stigmatisation sociale et de la discrimination des minorités sexuelles en Ouganda rural en collaboration avec trois organisations partenaires. Le projet utilise trois méthodes pour aborder la marginalisation de ces minorités :

    1. regarder à l’intérieur, regarder à l’extérieur conçu pour décompresser les sentiments, les besoins et les désirs, et d’aider les participants à faire des choix et des plans pour eux-mêmes.
    2. LILO population clé qui approfondit la compréhension des minorités sexuelles en général et fournit des outils pour les intégrer dans les stratégies.
    3. LILO Voice dont le but est de défendre, d’influencer les autres et de développer des mouvements sociaux. Par conséquent, ce projet vise à déterminer les résultats globaux et les impacts avec l’utilisation de l’approche et de la méthodologie de l’intérieur-extérieur dans les individus et les organisations de défense des minorités sexuelles.
  • Actualités
  • Apprentissage
    • Le changement personnel et le développement (tel que catalysé par LILO Identity et LILO Voice) dans le contexte spécifique de l'Ouganda rural ont-ils eu lieu ? Les individus sont-ils autorisés à revendiquer la voix et les droits dans la sphère personnelle immédiate et plus largement parmi la famille, les amis et la communauté? Et comment cela a-t-il contribué au résultat global?
    • Les interventions ont-elles renforcé la pratique des organisations de la société civile, en particulier les organisations de défense des minorités sexuelles et ont-elles satisfait aux exigences pour soutenir l'intégration d'une ou plusieurs méthodes de LILO et la durabilité de la méthodologie au sein de l'Organisation? Cela a-t-il influé sur les résultats et a-t-il eu un impact sur l’avènement des mouvements ?
    • Les activités du programme ont-elles changé les attitudes et les pratiques des défenseurs de droit et des prestataires de services (y compris les œuvres religieuses, traditionnelles et gouvernementales à la suite de la participation des populations et cela a-t-il contribué aux résultats globaux?

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