Le projet Anda Li Marapu (The Marapu Way) augmentera l’accès aux services sociaux et éducatifs pour les croyants autochtones Sumbanais Marapu dans l’est de Sumba, y compris les enfants (15-18 ans), les jeunes (18-30 ans) et les femmes, en encourageant la participation politique. Cet impact sera atteint en améliorant la fonctionnalité au niveau du district de l’Organisation des croyants Marapu (connue sous le nom d’Organisasi Penghayat Kepercayaan Marapu ou OPKM) qui a été officiellement inscrit auprès du ministère du droit et des droits de l’homme (Kementrian Hukum dan HAM) en 2016 mais ne fonctionne pas encore de manière optimale. Une fois que cette organisation aura amélioré sa fonctionnalité grâce au soutien des organisations de la société civile et du gouvernement du district, ces organisations se joindront pour former une taskforce Marapu. Cette taskforce Marapu soutiendra l’Organisation des Croyants Marapu (OPKM) pour mobiliser leurs ressources et plaider pour un meilleur accès social et éducatif pour les croyants Marapu dans tout Sumba-Est.

Des institutions communautaires traditionnelles coutumières (Lembaga Adat) seront créées là où elles n’existent pas encore et/ou verront leur fonctionnalité améliorée dans 5 villages ciblés au sein des 4 sous-districts de Sumba-Est : Umalulu, Rindi, Kota Waingapu et Kahaungu Eti. Ces zones ont été sélectionnées parce qu’elles contiennent la plus grande population de croyants Marapu à Sumba-Est, selon les données 2020 du Bureau des statistiques de Sumba-Est. Ces données statistiques ont été recoupées par la SID et Marungga en janvier 2021 par une évaluation qualitative rapide dans les 4 sous-districts qui a également identifié les différents problèmes affectant les croyants Marapus dans ces zones. Les écoles secondaires supérieures dans les sous-districts ciblés standardiseront un modèle de services d’éducation formelle inclusifs Marapu. En outre, des programmes d’éducation informelle inclusifs Marapus seront mis en œuvre au niveau du village. Le gouvernement local au niveau du district et du village créera et promulguera des politiques pertinentes pour augmenter l’accès aux services sociaux et éducatifs pour les croyants Marapu, et les résultats de ce projet seront reconnus par le gouvernement au niveau provincial et national. On s’attend à ce que le gouvernement partage les résultats de ce projet afin de les reproduire dans d’autres régions de la province de Nusa Tenggara-Est et en Indonésie.

Depuis la seconde moitié du siècle dernier, les effets de la mondialisation ont remis en question la vitalité des pratiques culturelles du groupe minoritaire autochtone Marapu à Sumba-Est. La modernité et l’innovation technologique ont sans aucun doute amélioré la santé, l’éducation et le niveau de vie, mais le dynamisme de la transmission intergénérationnelle de la musique et de la culture traditionnelles a considérablement diminué. Ce déclin est en partie dû aux divers facteurs socio-économiques et politiques associés à la modernisation, à la puissance culturelle douce provenant des centres urbains javanais dominants et aux effets de marginalisation que cela a eu sur le peuple Marapu. Le canon de nombreux genres musicaux traditionnels Marapu n’est plus connu que des membres âgés de la communauté et n’est pas transmis aux jeunes générations. Cette situation place la musique dans une position critique. Plusieurs genres musicaux Marapu ont déjà disparu et beaucoup risquent de suivre le même sort si une revitalisation n’a pas lieu avant que la plus ancienne génération de porteurs de culture ne soit définitivement partie.

Sumba Integrated Development (SID) est une organisation non gouvernementale locale créée en 2010 et basée à Sumba-Est. Sa vision est d’améliorer le bien-être de la population, de la famille, des femmes et des enfants en développant et en responsabilisant la communauté à renforcer leurs valeurs. Le projet SID, Revitalizing Traditional Marapu Cultural Assets in East Sumba, visait à autonomiser et à soutenir les communautés Marapu dans trois zones de l’est de Sumba pour revitaliser, documenter, archiver, diffuser et célébrer leur propre patrimoine musical traditionnel.

La communauté Marapu de Sumba-Est couvre une si large zone géographique que lors de la conception du projet et dans la but d’assurer le plus large éventail régional et le plus grand nombre de participants, il a été décidé de diviser la zone de Sumba-Est en trois « hubs » culturels au nord, au sud et à l’intérieur des terres (districts de Waingapu, Melolo et Kahung eti) qui ont servi de centres pratiques aux communautés environnantes pour participer aux activités du programme et ont également accru l’inclusion et l’accessibilité du programme pour les différentes communautés Marapu de Sumba-Est. En outre, chaque région possède des variations locales distinctes de traditions musicales menacées qui nécessitaient un soutien égal et, par conséquent, l’utilisation de trois sites a permis une représentation plus complète de la diversité et des différences régionales dans l’expression culturelle Marapu de Sumba-Est.

Des mesures pratiques et culturellement appropriées ont été prises en étroite collaboration avec les chefs locaux de la musique traditionnelle et les communautés de jeunes pour produire des ateliers, des spectacles, des livres de chansons, des CD, des archives, de la documentation vidéo/audio. En outre, des efforts ont été déployés pour fabriquer et distribuer des instruments traditionnels et pour faciliter la transmission intergénérationnelle des genres musicaux et des chansons Marapu menacés. Dans le but de remédier à la sous-représentation des femmes dans la musique traditionnelle à Sumba, ce projet a donné la priorité, dans toutes ses activités, à la participation et à l’autonomisation des femmes, en particulier des jeunes femmes Marapu, et a facilité leur soutien et leur encadrement par des femmes Marapu plus âgées.

Le projet a suivi le principe éthique de la « première voix » pour s’assurer que les porteurs de la culture eux-mêmes soient responsabilisés et qu’ils guident le processus selon les souhaits de la communauté. Les transcriptions en langue locale ainsi que les traductions en indonésien et en anglais des chansons Marapu ont permis d’amplifier les voix, les histoires, les chansons et la riche culture de la communauté Marapu de l’est de Sumban et de faire en sorte que leur musique soit largement diffusée auprès d’un public très varié en Indonésie et à l’étranger.

« Je m’appelle Jekshon, j’ai 21 ans, je suis du clan Karita, de Sumba-Est, Nusa Tenggara-Est, Indonésie. Je suis un représentant de la prochaine génération qui préservera la culture de Sumba-Est. Je suis un wunang (orateur rituel) pour les rituels traditionnels Marapu (le système de croyance indigène de l’est de Sumba), en plus d’être chanteur, musicien, écrivain, fabricant d’instruments de musique traditionnelle, constructeur de maisons traditionnelles, enseignant et agriculteur.

J’ai composé la chanson « Hadangu Said Pahada Belinya Na Ngguti Na Kalaratunda » comme une invitation à soutenir les types de culture de Sumba qui sont presque éteints. Nous ne devons pas laisser la culture sumbanaise s’éteindre. Nous, la prochaine génération, devons donner l’exemple en soutenant et en développant notre culture, à travers la musique, les coutumes, les rituels et les arts culturels ».

513 artistes ont participé au projet, 312 hommes et 192 femmes. Les membres de la SID se sont attaqués à l’inégalité entre les sexes parmi les interprètes de musique traditionnelle en enregistrant des chants de récolte généralement chantés par des femmes. Mais le nombre d’hommes a considérablement augmenté pendant les fêtes de la récolte, car la majorité des travailleurs de la récolte étaient des hommes. En outre, 236 enfants (âgés de moins de 18 ans) ont participé au projet en tant qu’interprètes.

Le nombre de personnes touchées indirectement peut être estimé à environ 25 962 (88,8 % de ces bénéficiaires étaient des Indonésiens âgés de 25 à 30 ans, selon les données de l’analyse de YouTube). Ces personnes ont visionné de la documentation sur les biens culturels immatériels traditionnels Marapu (musique, rituel, contes populaires, mythologie). Ces chiffres devraient continuer à augmenter pour atteindre plus de 200 000 destinataires indirects qui visionneront les archives vidéo YouTube d’ici la fin de l’année 2021. La portée des biens culturels devrait continuer à augmenter d’année en année.

Le nombre de participants indirects ne peut pas être mesuré facilement. Cela est dû au partage des biens culturels immatériels traditionnels du Marapu via flashdisk, au partage de fichiers audio extraits de YouTube, aux ventes/partages sur les marchés locaux, à l’utilisation par le gouvernement, à l’utilisation personnelle, etc.

Dans ses activités de plaidoyer, la SID a utilisé des outils tels que les données sur la vitalité culturelle recueillies à l’aide de l’enquête Music Vitality and Endangerment Framework, les « East Sumbanese Intangible Cultural Assets Audio Visual Archive » (produites et publiées par la SID), la « East Sumbanese Marapu Research Library » (publiée par la SID) et le Ruling of the Federal Ministry of Villages and the Development of Village areas and Transmigration of the Republic of Indonesia Number 11, 2019. En outre, une nouvelle publication des chants traditionnels enregistrés pendant le projet, accompagnés de documentation, a été publiée en trois langues (sumbanais oriental, indonésien et anglais). 30 cassettes de musique sumbanaise « Ludu Humba » produites en 2019 et publiées par Yes No Wave music ont été distribuées aux musiciens sumbanais figurant sur cet album.

140 chansons traditionnelles Marapu ont été produites au cours du projet sous forme de fichiers audio/vidéo, soit environ (466,6% de plus que l’objectif initial du projet. À partir de ces chansons, une sélection de vidéos a été téléchargée sur le site YouTube d’Ata Ratu, un canal populaire de distribution et de diffusion de la culture Marapu, et en 2021, elle avait déjà recueilli plus de 250 000 vues. Le reste des enregistrements audio et autres matériels ont été diffusés via un flashdisk contenant les « East Sumbanese Intangible Cultural Assets Audio Visual Archive« .

La SID a également organisé des ateliers à Waingapu qui comprenaient des activités permettant d’apprendre à réparer et à transférer, sur cassette de musique, d’anciens enregistrements et rituels sumbanais. D’autres ateliers destinés aux jeunes et aux chercheurs chevronnés Sumbanais portaient sur les diverses interprétations des anciennes formes de discours rituels/de couplets poétiques trouvés dans les chansons enregistrées pendant le projet. Enfin, une série de 9 ateliers à petite échelle pour apprendre des chansons traditionnelles aux enfants des écoles maternelles et primaires a été organisée par des musiciens sumbanais (Ata Ratu à Palanggay et Haling et Ester à Mbatakapidu).

Des réunions de socialisation ont été organisées dans les sous-districts de Mbatakapidu, Kamanggih et Hanggaroru, où des chefs locaux Marapu, des experts culturels, des orateurs rituels, des musiciens locaux, des éducateurs et l’ensemble de la communauté ont rencontré l’équipe du projet pour discuter et interpréter la musique traditionnelle Marapu en danger et pour organiser et planifier les programmes d’activités de performance, d’ateliers et de documentation. Dix experts reconnus et respectés de la musique traditionnelle Marapu se sont produits, ont transmis leurs connaissances, ont facilité l’établissement de relations avec d’autres communautés Marapu et ont recueilli des données qualitatives sur la vitalité de 13 genres de musique traditionnelle Marapu et de 5 types de rituels Marapu.

Ce projet a permis de stimuler la fierté de la communauté Marapu, d’autonomiser les femmes Marapu, de renforcer la sensibilisation nationale et internationale et l’engagement envers les genres musicaux « à risque », et de former la base de nouveaux projets de récupération culturelle.

Ata Ratu, auteur-compositeur-interprète bien-aimée de Sumba-Est et figure culturelle féminine Marapu, se préparant à enregistrer des chansons pour répondre à la pandémie de Covid-19-2.