\n<\/em><\/h5>\n
<\/p>\n Il y a quelques semaines, j’ai particip\u00e9 au Festival des M\u00e9dias Africains en tant que repr\u00e9sentante de Feminists in Kenya dans le cadre du programme Voice.<\/p>\n En tant que f\u00e9ministe, mon objectif principal \u00e9tait de trouver des conversations ax\u00e9es sur les femmes et les personnes LGBTQ+, que ce soit en les repr\u00e9sentant, en amplifiant leur voix ou en leur offrant une plateforme. Dans toutes les salles o\u00f9 je savais que je pouvais faire pression pour qu’elles passent de la marge au centre, je suis entr\u00e9e et j’ai veill\u00e9 \u00e0 ce que ma voix soit ajout\u00e9e \u00e0 la conversation.<\/p>\n Le th\u00e8me de cette ann\u00e9e \u00e9tait \u00ab\u00a0R\u00e9imaginer les m\u00e9dias\u00a0\u00bb. Notre objectif \u00e9tait d’aider les professionnels des m\u00e9dias \u00e0 mieux d\u00e9finir la mani\u00e8re dont les reportages, les r\u00e9cits et la r\u00e9daction d’articles peuvent \u00eatre r\u00e9alis\u00e9s. Pendant ces deux jours, certains des plus grands esprits des m\u00e9dias africains se sont assis avec diverses parties prenantes pour d\u00e9lib\u00e9rer et tenter de r\u00e9orienter nos esprits afin de d\u00e9velopper les meilleures pratiques possibles en mati\u00e8re de m\u00e9dias.<\/p>\n La premi\u00e8re chose qui a attir\u00e9 mon attention a \u00e9t\u00e9 l’absence flagrante de la communaut\u00e9 LGBTQI+ dans l’ordre du jour. M\u00eame si la discrimination n’\u00e9tait pas flagrante, l’allusion subtile ne m’a pas \u00e9chapp\u00e9. J’ai pris la suggestion avec gr\u00e2ce ; apr\u00e8s tout, nous (moi-m\u00eame et d’autres repr\u00e9sentants de Voice) \u00e9tions au festival, et une victoire est une victoire.<\/p>\n Ce qui est troublant, c’est que nous avons d\u00fb trouver des moyens intelligents de glisser notre agenda et de centrer les voix des d\u00e9tenteurs de droits que nous repr\u00e9sentions dans diverses conversations sans \u00e9branler les pouvoirs en place. Comme je le dis souvent, il faut toujours anticiper tous les sc\u00e9narios et se cr\u00e9er un espace avec audace, m\u00eame dans des espaces o\u00f9 l’on ne serait pas invit\u00e9 autrement. L’espace se prend, il ne se donne pas.<\/p>\n Le simple fait de dire cela me met un peu en col\u00e8re, car personne ne devrait avoir \u00e0 franchir autant d’obstacles pour que son humanit\u00e9 soit reconnue. Compte tenu des nombreux axes d’in\u00e9galit\u00e9 qui se croisent et que subissent les personnes queer, cet espace aurait d\u00fb \u00eatre le seul o\u00f9 elles se sentaient les bienvenues pour amplifier leur voix et leur situation. Pire encore, la question du genre a \u00e9t\u00e9 r\u00e9duite \u00e0 la violence contre les femmes, effa\u00e7ant les personnes LGBTQI+ de la conversation. Dans le m\u00eame temps, des hommes se tenaient \u00e0 l’ext\u00e9rieur, proposant des solutions comme s’ils ne faisaient pas partie du sujet.<\/p>\n Les m\u00e9dias jouent un r\u00f4le crucial dans la formation des identit\u00e9s, des normes sociales et des valeurs li\u00e9es au genre. C’est pourquoi le fait qu’un festival aussi important soit critique \u00e0 l’\u00e9gard des questions queer est r\u00e9v\u00e9lateur d’un probl\u00e8me plus profond, \u00e0 savoir l’homophobie, la transphobie et le sexisme dans l’espace m\u00e9diatique. Il n’est donc pas surprenant que nos bulletins d’information soient inond\u00e9s d’une rh\u00e9torique homophobe flagrante depuis que la Cour supr\u00eame a autoris\u00e9 l’enregistrement des groupes de pression LGBTQI+.<\/p>\n Cette r\u00e9action n’est pas une co\u00efncidence. Les m\u00e9dias ont jou\u00e9 un r\u00f4le important dans le d\u00e9clenchement de la panique g\u00e9n\u00e9rale, ce qui a entra\u00een\u00e9 une mont\u00e9e de l’homophobie et de la critique du genre dans leurs reportages.<\/p>\n Dans un monde qui se nourrit de patriarcat, de sexisme, de misogynie, d’homophobie et de transphobie, les femmes et les personnes homosexuelles font souvent les frais d’un journalisme irr\u00e9fl\u00e9chi. Les professionnels des m\u00e9dias doivent \u00eatre attentifs au langage qu’ils utilisent pour diffuser les informations, et ne pas produire ou reproduire la violence et les abus \u00e0 l’encontre d’une population d\u00e9j\u00e0 opprim\u00e9e.<\/p>\n J’ai eu l’occasion de m’asseoir et d’apprendre de certaines des personnes les plus progressistes dans diff\u00e9rents secteurs. J’ai vu des femmes courageuses d\u00e9noncer le manque de repr\u00e9sentation et de diversit\u00e9 dans d’autres panels. \u00c9tant donn\u00e9 que le Kenya compte plus de 50 % de femmes, il \u00e9tait tout \u00e0 fait normal que les femmes disent la v\u00e9rit\u00e9 au pouvoir et exigent d’\u00eatre incluses. Comme nous le disons, il n’y a rien pour nous sans nous. J’aimerais pousser l’enveloppe plus loin et dire qu’il y a de la beaut\u00e9 dans la diversit\u00e9. D\u00e9masculinisons les m\u00e9dias et offrons une plateforme \u00e0 davantage de femmes et d’homosexuels.<\/p>\n Cela dit, voici les le\u00e7ons que j’ai tir\u00e9es du festival.<\/p>\n Avec la sophistication croissante de la d\u00e9sinformation, nous avons vu \u00e0 quel point les armes de la d\u00e9sinformation sont dangereuses, notamment en contribuant au f\u00e9minicide, aux crimes de haine, \u00e0 la violence, aux abus et aux meurtres de personnes homosexuelles. <\/i><\/strong>Ce que j’ai retenu de cette conversation, c’est la n\u00e9cessit\u00e9 de toujours v\u00e9rifier les faits avant de r\u00e9agir ou de diffuser de fausses informations. Nous, les utilisateurs des m\u00e9dias sociaux et en particulier les professionnels des m\u00e9dias, devons \u00eatre des acteurs du changement et continuer \u00e0 lutter contre la d\u00e9sinformation.<\/p>\n Sur la n\u00e9cessit\u00e9 de permettre aux personnes et aux femmes homosexuelles de raconter leurs propres histoires dans leur propre langue.<\/i><\/strong> J’ai appris que l’Afrique est un creuset de cultures et de langues diverses. Dans chacune de ces cultures, les femmes et les personnes homosexuelles sont confront\u00e9es au m\u00eame type d’oppression. La seule fa\u00e7on de s’assurer que leur situation est prise en compte est de leur permettre de raconter leur propre histoire du mieux qu’elles le peuvent. Chaque histoire est importante. Chaque histoire est valable. Chaque histoire vaut la peine d’\u00eatre racont\u00e9e, et gr\u00e2ce \u00e0 ces histoires, nous pouvons documenter nos victoires dans la lutte pour l’\u00e9galit\u00e9.<\/p>\n Une autre strat\u00e9gie essentielle que j’ai retenue est la n\u00e9cessit\u00e9 d’utiliser les m\u00e9dias sociaux pour cr\u00e9er des collaborations entre mouvements et pour \u00e9duquer les masses sur les raisons pour lesquelles la lib\u00e9ration des femmes et des personnes queer est essentielle \u00e0 l’\u00e9panouissement de notre soci\u00e9t\u00e9 – sans oublier <\/i><\/strong>les m\u00e8mes en tant qu’outil d’\u00e9ducation. Les m\u00e8mes sont faciles \u00e0 utiliser ; ils sont amusants et offrent un soulagement comique tout en faisant progresser l’\u00e9ducation sur diff\u00e9rents sujets.<\/p>\n Sur les histoires qui manquent dans le paysage m\u00e9diatique africain.<\/i><\/strong> Il a \u00e9t\u00e9 soulign\u00e9 que la politique et les histoires de sang sont des vendeurs, mais qu’il faut en raconter davantage. Nos histoires de grandeur, de lutte, de joie, de r\u00e9silience et de r\u00e9sistance en tant que femmes et personnes homosexuelles sont partout. C’est la mani\u00e8re dont nous les racontons qui doit changer. Nous devons nous rappeler pourquoi nous racontons nos histoires et transformer les petites histoires que nous pensons insignifiantes autour de nous en grandes histoires pour que nos voix soient entendues.<\/p>\n Ayant interagi avec tant de sujets, j’ai soulev\u00e9 deux questions :<\/p>\n Tout d’abord, je voulais savoir o\u00f9 les m\u00e9dias tracent la ligne entre les profits et les droits de l’homme \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 l’influence et les app\u00e2ts \u00e0 clics dominent, les femmes et les personnes homosexuelles \u00e9tant les principales victimes<\/b><\/em>. Cette d\u00e9marche \u00e9tait motiv\u00e9e par la n\u00e9cessit\u00e9 de comprendre les politiques d’\u00e9thique et de conduite dans les m\u00e9dias et le journalisme. J’ai \u00e9t\u00e9 heureuse d’apprendre que les professionnels des m\u00e9dias suivent r\u00e9guli\u00e8rement des formations pour sensibiliser leurs membres \u00e0 leur loyaut\u00e9 envers le peuple et \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 de ne pas faire passer le profit avant l’humanit\u00e9.<\/p>\n Deuxi\u00e8mement, en racontant et en documentant les histoires des marginaux, je voulais savoir comment les m\u00e9dias s’assuraient qu’ils ne commettaient pas de fuite des cerveaux ou qu’ils ne volaient pas les connaissances des femmes et des homosexuels, en particulier dans les bidonvilles, les zones rurales et les communaut\u00e9s marginalis\u00e9es, en se les appropriant sous pr\u00e9texte de raconter nos histoires en tant qu’Africains<\/b><\/em>. L’accent a \u00e9t\u00e9 mis sur la n\u00e9cessit\u00e9 de toujours remonter \u00e0 la source de l’histoire et d’entrer en contact avec les gardiens du savoir et les d\u00e9tenteurs de droits, car cela se r\u00e9percute sur le contenu que nous cr\u00e9ons, car le savoir est pr\u00e9sent d\u00e8s le d\u00e9part sous une forme non alt\u00e9r\u00e9e.<\/p>\n Dans l’ensemble, il s’agissait d’un espace merveilleux pour apprendre, perturber, construire des partenariats et des collaborations et cocr\u00e9er des connaissances et des strat\u00e9gies de plaidoyer dans les m\u00e9dias avec d’autres parties prenantes.<\/p>\n Mon seul espoir est de voir davantage de voix de femmes et de personnes homosexuelles enregistr\u00e9es et des reportages de meilleure qualit\u00e9, plus humains, plus respectueux et plus gentils sur les histoires de femmes et de personnes homosexuelles. Apr\u00e8s tout, sans les femmes et les homosexuels, il n’y a pas de communaut\u00e9 ; sans communaut\u00e9, il n’y a pas de lib\u00e9ration. Par cons\u00e9quent, l’\u00e9mancipation des femmes et des personnes homosexuelles est une condition pr\u00e9alable \u00e0 la lib\u00e9ration de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n \u00c0 la joie, \u00e0 la communaut\u00e9 et \u00e0 la r\u00e9sistance.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Par Martha Mwatha, Feminists in Kenya Feminists in Kenya (FIK) est un partenaire dans le cadre de la subvention \u00a0\u00bb Innovation et Apprentissage \u00ab\u00a0. Il met actuellement en \u0153uvre un projet intitul\u00e9 \u00a0\u00bb God Loves LGBTIQ \u00a0\u00bb dans le cadre de la s\u00e9rie \u00a0\u00bb Foi, f\u00e9minisme et libert\u00e9 \u00ab\u00a0. 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