{"id":18638,"date":"2022-08-25T22:25:37","date_gmt":"2022-08-25T20:25:37","guid":{"rendered":"https:\/\/voice.global\/?post_type=blog&p=18638"},"modified":"2022-08-25T22:25:58","modified_gmt":"2022-08-25T20:25:58","slug":"nature-contre-la-culture","status":"publish","type":"blog","link":"https:\/\/voice.global\/fr\/blog\/nature-contre-la-culture\/","title":{"rendered":"La nature contre la culture"},"content":{"rendered":"\r\n

Par le R\u00e9v\u00e9rend Timothy Murere Njoya, PHD, DD. Directeur ex\u00e9cutif des Hommes pour l’\u00e9galit\u00e9 des hommes et des femmes (MEW)<\/a><\/h4>\r\n\r\n\r\n\r\n

Toutes les cultures sont des modifications de la nature pour r\u00e9pondre aux besoins des hommes. La circoncision pour modifier le clitoris r\u00e9pond aux besoins suppos\u00e9s des hommes de poss\u00e9der, dominer et contr\u00f4ler les femmes. Cela porte atteinte \u00e0 la nature du corps de la femme et souille la divinit\u00e9 du clitoris. Mme Kaltum D. Guyo se sert de la culture africaine pour justifier l’acte contre nature et impie qu’est l’amputation du clitoris, sans pr\u00e9senter aucun fait biologique ou physiologique pour \u00e9tayer ses arguments. Mme Guyo accuse simplement les cultures occidentales, les ONG et les fonds des donateurs de lutter contre la clitoridectomie \u00e0 un rythme plus rapide que celui de la pr\u00e9paration des communaut\u00e9s concern\u00e9es. C’est bien qu’elle attribue la pr\u00e9valence des MGF dans \u00ab\u00a0Samburu, Turkana, Marsabit, Garissa, Wajir, Mandera, Tana River, Kajiado et Narok\u00a0\u00bb \u00e0 l’analphab\u00e9tisme et \u00e0 l’ignorance. Elle pr\u00e9f\u00e8re l’intervention \u00e9ducative \u00e0 l’intervention juridique.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Ses arguments ne montrent pas comment la clitoridectomie aide les femmes africaines mais ne peut pas aider les femmes occidentales ou les autres femmes du monde. Selon la nature, le clitoris est le m\u00eame ; il ne conna\u00eet ni blanc ni noir, ni est ni ouest. Lorsque le clitoris est coup\u00e9, la cicatrice r\u00e9tr\u00e9cit le canal de naissance, ruine son \u00e9lasticit\u00e9, provoque des fistules et augmente la mortalit\u00e9 maternelle et infantile de 10%.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Apr\u00e8s une recherche men\u00e9e en 1915 par des Africains sous la direction de deux gyn\u00e9cologues, le Dr Horace Philip de l’h\u00f4pital de Tumutumu et le Dr John Arthur de l’h\u00f4pital de Kikuyu, il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9couvert qu’outre la cicatrisation du canal de naissance, l’ablation du clitoris, des grandes et des petites l\u00e8vres d\u00e9truit pr\u00e8s de 90 % des 2200 terminaisons nerveuses du clitoris, ce qui rend les femmes presque eunuques. Il semble que Mme Guyo ne se soucie pas de l’in\u00e9galit\u00e9 des hommes et des femmes au lit. Elle pense que le racisme occidental att\u00e9nue le fait que la lutte contre les MGF devienne un \u00ab\u00a0sprint\u00a0\u00bb au lieu d’un \u00ab\u00a0marathon\u00a0\u00bb. Pourtant, jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent, lorsqu’un autre enfant perd son clitoris, il n’y a aucun rem\u00e8de.<\/p>\r\n

Pour convaincre les hommes africains que l’excision \u00e9tait horrible, le Dr Phillip a invit\u00e9 quatre hommes, Simon Karechu, Meshack Murage, Paul Kahuho et Solomon Ndambi dans le th\u00e9\u00e2tre des op\u00e9rations de Tumutumu pour participer aux \u00ab\u00a0op\u00e9rations sur le clitoris <\/em>de trois filles[1]<\/a>\u00ab\u00a0. Karechu a vomi et Kahuho a failli s’\u00e9vanouir. Le Dr Philip a demand\u00e9 \u00e0 Murage de \u00ab\u00a0se d\u00e9shabiller et de s’allonger sur la table d’op\u00e9ration\u00a0\u00bb.\u00a0 Il lui a dit : \u00ab\u00a0Je veux couper votre p\u00e9nis.\u00a0\u00bb\u00a0 Alors que Murage avait \u00e9t\u00e9 circoncis, son p\u00e9nis \u00e9tait encore intact. Murage a saut\u00e9 hors de la salle d’op\u00e9ration et s’est enfui. Il n’est retourn\u00e9 \u00e0 l’\u00e9cole qu’une semaine plus tard.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"\"<\/figure>\r\n\r\n\r\n\r\n

Pour des raisons purement gyn\u00e9cologiques, en 1915, le personnel africain de l’\u00c9glise presbyt\u00e9rienne d’Afrique de l’Est (PCEA) a interdit la CLITORIDECTOMIE. C’est 87 ans avant le Parlement kenyan qui a interdit les MGF par la loi sur les enfants de 2002 et la loi anti-MGF de 2011 ; et 97 ans avant les Nations unies qui ont fait de m\u00eame en 2012.<\/p>\r\n

Sur la base des conclusions selon lesquelles la clitoridectomie mutile le corps humain et augmente la mortalit\u00e9 maternelle et infantile, deux circonciseurs ont \u00e9t\u00e9 inculp\u00e9s \u00ab\u00a0dans l’affaire p\u00e9nale de Kiambu n\u00b0 1\/1929\/,\u00a0\u00bb pour avoir pratiqu\u00e9 une \u00ab\u00a0forme brutale\u00a0\u00bb de circoncision sur trois filles.\u00a0 Le juge a inflig\u00e9 aux deux exciseuses une amende de 30 shillings chacune[2<\/a>].<\/p>\r\n

En 1924, le conseil des anciens des <\/em>Kikuyu a d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 que tous les gar\u00e7ons et filles de Riika-R\u0129a-M\u0169thetha <\/em>(groupe d’\u00e2ge Muthetha) devaient \u00eatre circoncis le 5th<\/sup> janvier 1925. Une jeune fille appel\u00e9e Wandia a d\u00e9fi\u00e9 le d\u00e9cret et s’est enfuie \u00e0 l’\u00e9cole sup\u00e9rieure de Tumutumu (Membere) en qu\u00eate d’\u00e9ducation et d’excellence. Elle est devenue la premi\u00e8re femme africaine \u00e0 obtenir un certificat d’enseignant P4. Cela a encourag\u00e9 les filles \u00e0 former le Conseil du Bouclier<\/em>, qui est devenu la Guilde des femmes, en tant qu’arm\u00e9e de gu\u00e9rilla des femmes, pour lutter contre les MGF. Cela a marqu\u00e9 le d\u00e9but de la fin des MGF dans les r\u00e9gions presbyt\u00e9riennes du Kenya. Sa fuite a pouss\u00e9 son oncle, Kariango, qui \u00e9tait le chef des anciens de son clan Ngima-ini, \u00e0 se suicider. C’est ce qui a d\u00e9clench\u00e9 la naissance de l’Association centrale des Kikuyus (KCA) et la formation d’\u00e9glises ind\u00e9pendantes. Cela a d\u00e9clench\u00e9 la lutte pour l’ind\u00e9pendance et Kenyatta a quitt\u00e9 le PCEA pour devenir le \u00ab\u00a0ma\u00eetre tacticien et l’homme de pointe international[3]<\/a>\u00a0\u00bb de la KCA.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Un t\u00e9moin oculaire a \u00e9crit :<\/p>\r\n

\r\n

\u00c0 la fin de 1925, ce soup\u00e7on est parvenu \u00e0 Tumutumu sous la forme d’une rumeur selon laquelle les missionnaires \u00e9taient complices du gouvernement dans un complot visant \u00e0 priver l’Africain de ses terres. Des demandes ont \u00e9t\u00e9 faites pour que les jardins des stations ext\u00e9rieures utilis\u00e9es pour la formation agricole soient rendus \u00e0 la culture indig\u00e8ne. Ce fut le d\u00e9but d’un antagonisme d’inspiration politique \u00e0 l’\u00e9gard de la mission qui atteignit son paroxysme en 1929<\/em>[4<\/a><\/em>].<\/em><\/p>\r\n<\/blockquote>\r\n\r\n\r\n\r\n

Par la suite, un soir, des z\u00e9lateurs de la KCA se sont rendus \u00e0 l’African Inland Mission (AIM) \u00e0 Kijabe, ont fait irruption dans la maison d’une missionnaire am\u00e9ricaine appel\u00e9e Hulda. Ils l’ont circoncise avec des pangas. Elle est morte de traumatisme et d’h\u00e9morragie [5]<\/a>. La milice de la KCA a kidnapp\u00e9 Wac\u0169[6]<\/a> et l’ont trait\u00e9e exactement comme Hulda. Cela a provoqu\u00e9 le gouverneur Gregg \u00e0 proscrire la KCA [37]<\/a> en 1931.<\/p>\r\n

Apr\u00e8s son interdiction, la KCA est entr\u00e9e dans la clandestinit\u00e9 et a refait surface sous la forme d’une arm\u00e9e de gu\u00e9rilla masculine, la MauMau, pour faire la guerre aux femmes non circoncises.\u00a0 En 1951-2, la MauMau a ex\u00e9cut\u00e9 21 filles et femmes non circoncises, \u00e0 savoir Mary Wambura (ma tante) Penina Wanjiru wa Hazaron, Mariam Wanjeri wa Nderui de Muruguru, Debora Wanjiru wa Kori de Kangaita, Julia Nyagicuhi wa Ndegwa de Kangaita, Susan Njeri wa Mbatia de Kangaita qui \u00e9tait la femme d’un ancien de Kihumbuini, Mariam Wanjiru wa Nderui,\u00a0 Joyce Wanjeri wa Hazoron, Ruth Waceera wa Hazoron, Jennie Thuguri wa Ndiritu, Anna Njeri wa Rugoiyo, Grace Wacoro wa Gerishon, Rahel Nyambura wa Josan, Elizabeth wa Nehemiah, Susan M\u0169\u0169mbi wa Arthur, M\u0169\u0169mbi wa Githui, Ruth Wamaitha wa Joeli, Rahel Wainoi wa Geoffrey, Isabella Muthoni wa Musa, Lea Wambugo et Agnes Wanjiku. Ces femmes ont sacrifi\u00e9 leur vie afin de mourir avec leur clitoris dans la position naturelle o\u00f9 Dieu l’avait fix\u00e9.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\"\"<\/figure>\r\n\r\n\r\n\r\n

J’ai v\u00e9rifi\u00e9 mon autorit\u00e9 sur cette question aupr\u00e8s du professeur Kihumbu Thairu, un physiologiste renomm\u00e9, du Dr Aden, du Dr Kagia et du professeur Jodesa. Ces autorit\u00e9s sont \u00e9galement d’accord avec mes recherches sur le fait que la PR\u00c9PUCECTOMIE (ablation du pr\u00e9puce) peut endommager quelques terminaisons nerveuses de l’an 2000 du p\u00e9nis (clitoris masculin), mais qu’elle est plus b\u00e9n\u00e9fique pour la sant\u00e9.<\/p>\r\n

La clitodectomie n’est pas d’origine africaine. Elle est une relique du cannibalisme et des sacrifices humains. Jepht\u00e9, qui a r\u00e9gn\u00e9 sur Isra\u00ebl de 1087 \u00e0 1081 avant J.-C., a sacrifi\u00e9 sa fille unique \u00e0 Dieu en remerciement de son aide pour vaincre les Amal\u00e9cites (Juges11:29-40). Au Ve si\u00e8cle avant J.-C., les Isra\u00e9lites sacrifiaient encore des gar\u00e7ons et des filles. Ils \u00ab\u00a0versaient du sang innocent – le sang de leurs fils et le sang de leurs filles qu’ils sacrifiaient aux idoles de Canaan.\u00a0\u00bb Selon un g\u00e9ographe grec Clitoridectomie en 2, 500 avant J.-C., les \u00c9gyptiens infibulaient les femmes en tant que sacrifice du serviteur de bonne fortune du pharaon. Pour contr\u00f4ler la prostitution, les Grecs ont circoncis les filles pour emp\u00eacher le clitoris de devenir trop gros pour frotter les v\u00eatements et entrer en \u00e9rection.<\/p>\r\n

Dans Medical Cannibalism<\/em>, Richard Sugg affirme que le sacrifice humain a persist\u00e9 dans la chr\u00e9tient\u00e9 jusqu’au 19th<\/sup> si\u00e8cle.\u00a0 \u00ab\u00a0Les cardinaux ont bu le sang des faibles sur la place du Vatican, pour c\u00e9l\u00e9brer le couronnement du pape Gr\u00e9goire II (Giovanni Graziano 1045-6). \u00ab\u00a0Le roi Charles II paya 6 000 livres pour une recette de distillation de cr\u00e2ne humain qui entra dans l’histoire de la m\u00e9decine sous le nom de \u00ab\u00a0‘gouttes du roi'\u00a0\u00bb. Au XIXe si\u00e8cle, les \u00c9glises europ\u00e9ennes ont utilis\u00e9 les \u00ab\u00a0parties du corps humain comme substitut de l’Eucharistie ou de la d\u00e9gustation du corps du Christ dans la Sainte Communion[8]<\/a>.\u00a0\u00bb Les femmes sont, en se faisant couper le clitoris, les derni\u00e8res et plus vuln\u00e9rables victimes des sacrifices humains.<\/p>\r\n

Dans la Gen\u00e8se 1:26, Dieu a cr\u00e9\u00e9 Adam <\/strong>comme un seul \u00eatre, m\u00e2le <\/strong>et femelle. <\/strong>Selon l’Homologue de l’anatomie humaine <\/em>de Necker, avant 5-8 semaines, les organes g\u00e9nitaux des b\u00e9b\u00e9s ne sont ni un p\u00e9nis ni un clitoris. \u00c0 partir de la 10e semaineth<\/sup> , l’hormone \u0153strog\u00e8ne d\u00e9clenche la croissance de l’ovaire et du tubercule du clitoris et l’hormone testost\u00e9rone d\u00e9clenche la croissance du testicule et du p\u00e9nis. Le p\u00e9nis est donc un clitoris agrandi et l’ovaire un testicule f\u00e9minin. L’ut\u00e9rus masculin (utricule prostatique ou Utriculus Masculinus<\/em>) reste non d\u00e9velopp\u00e9. Les personnes intersexu\u00e9es sont des \u00eatres humains normaux dont les organes n’ont pas subi une diff\u00e9renciation compl\u00e8te \u00e0 la 10e semaineth<\/sup> . Dire que les femmes doivent \u00eatre circoncises revient \u00e0 couper le p\u00e9nis et \u00e0 tuer les intersexes. C’est pourquoi je suis totalement oppos\u00e9 \u00e0 la fois \u00e0 la masculinit\u00e9 d\u00e9fectueuse des hommes qui affligent les femmes de MGF et \u00e0 la f\u00e9minit\u00e9 d\u00e9fectueuse d’une femme comme Guyo qui se conforme \u00e0 une telle affliction. Le clitoris est un organe vivant, pas un objet. Laissez le clitoris rester vivant sur le corps humain, l\u00e0 o\u00f9 son cr\u00e9ateur l’a fix\u00e9.<\/p>\r\n

[1]<\/a> MUITA, Isaiah Wahome. TAILL\u00c9 DANS LE QUARY. L’\u00c9glise presbyt\u00e9rienne d’Afrique de l’Est : 100 ans et plus.<\/p>\r\n

[2]<\/a> \u00c9GLISE D’\u00c9COSSE MEMERANDUM. Page 30. AFFAIRE KIAMBU NO \/219\/ R\u00c9ALISATION D’UNE OP\u00c9RATION MAJEURE.<\/em><\/p>\r\n

[3]<\/a> The Ag\u0129k\u0169y\u0169 Central Association\/Secr\u00e9taire Joseph Kan’gethe \/1926) KENYA NATIONS AL ARCHIVES.\u00a0\u00a0<\/p>\r\n

[4]<\/a> Scott, H. E., Un saint au Kenya. M\u00c9MORANDUM DE LA CSM 1940.<\/p>\r\n

[5]<\/a> C\u00e9l\u00e9bration du centenaire du NCCK, 2013.<\/p>\r\n

[6]<\/a> Wac\u0169 n’\u00e9tait pas son vrai nom. Le R\u00e9v\u00e9rend John Gatu s’est engag\u00e9 \u00e0 rechercher son vrai nom.<\/p>\r\n

[7]<\/a> ARCHIVES DU COMMISSAIRE DE DISTRICT DE FORT HALL, DC\/FH.\u00a0 CRITC<\/p>\r\n

[8] RICHARD SUGG, l’auteur de Momies, Cannibales et Vampires,<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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