Par Cristina Batalla, avec Czarina Medina-Guce et Anne Marie Rey<\/p>\n
\nCe blog s’inspire de l’\u00e9valuation externe par les auteurs du projet d’influence soutenu par Hivos Voice aux Philippines, \u00a0\u00bb Amener les communaut\u00e9s vuln\u00e9rables, p\u00e9riph\u00e9riques et indig\u00e8nes \u00e0 s’engager dans la gestion des morts et des disparus \u00a0\u00bb mis en \u0153uvre par Initiatives for Dialogue and Empowerment through Alternative Legal Services, Inc. <\/em>(IDEALS) d’avril 2019 \u00e0 d\u00e9cembre 2020. <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00a0L’ann\u00e9e et demie \u00e9coul\u00e9e a \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e par des pertes remarquables. Les corps remplissent les morgues en pr\u00e9vision des fun\u00e9railles – qui, pour la plupart, se sont transform\u00e9es en appels \u00e0 l’aide maussade. Les familles font leur deuil en priv\u00e9, confin\u00e9es \u00e0 leurs \u00e9crans, o\u00f9 les cercueils et les cendres ne peuvent m\u00eame pas \u00eatre touch\u00e9s de pr\u00e8s.<\/p>\n
\u00a0C’est ainsi que le monde a appris \u00e0 faire son deuil lors d’une pand\u00e9mie.<\/p>\n
\u00a0Pour les communaut\u00e9s les plus pauvres de Mindanao, touch\u00e9es par la guerre, le deuil est devenu trop familier. Dans les villes de Shariff Aguak, Datu Saudi-Ampatuan et Marawi, le COVID-19 n’est qu’un des volets de la crise humanitaire, apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 ravag\u00e9 par des ann\u00e9es de violence arm\u00e9e entre les rebelles et l’arm\u00e9e philippine. Cette situation a laiss\u00e9 des centaines et des milliers de r\u00e9sidents sans abri et a co\u00fbt\u00e9 des centaines de vies, dont certaines sont rest\u00e9es perdues et non r\u00e9clam\u00e9es.<\/p>\n
\u00a0Au lendemain de la catastrophe, les femmes portent le fardeau de pousser leur famille \u00e0 travers les d\u00e9combres et les affres du deuil – un poids souvent port\u00e9 dans un silence larmoyant.<\/p>\n
\u00a0Mais les femmes savent aussi que le silence ne rend jamais justice.<\/p>\n
\u00a0Sur les sept champions communautaires s\u00e9lectionn\u00e9s par le b\u00e9n\u00e9ficiaire du projet IDEALS, cinq femmes1 ont \u00e9merg\u00e9 pour mener la qu\u00eate d’une meilleure mise en \u0153uvre de la gestion des morts et des disparus <\/em>(MDM) par leurs gouvernements locaux respectifs.<\/p>\n
\u00a0Gr\u00e2ce \u00e0 l’initiative \u00ab\u00a0Bring VOICE to MDM\u00a0\u00bb, <\/em>ces leaders de la communaut\u00e9 musulmane ont os\u00e9 dire la v\u00e9rit\u00e9 au pouvoir alors que beaucoup auraient pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 se taire. Ils ont ainsi amplifi\u00e9 la voix des survivants qui m\u00e9ritent une vie de dignit\u00e9 et de libert\u00e9.<\/p>\n
\u00a0Ils ont visit\u00e9 plus de 50 communaut\u00e9s et ont \u00e9cout\u00e9 330 survivants raconter leur histoire dans le cadre d’une enqu\u00eate de recherche. L’ensemble du projet a dur\u00e9 22 mois et a offert des espaces courageux pour \u00e9couter et se connecter, m\u00eame si cela signifiait d\u00e9terrer des souvenirs d\u00e9chirants de leur propre pass\u00e9, dans l’espoir de rendre justice aux larmes de leurs semblables.<\/p>\n
Gamela (Datu Saudi Ampatuan, Maguindanao<\/em><\/strong>)<\/p>\n
\u00a0Apr\u00e8s avoir v\u00e9cu de fr\u00e9quentes \u00e9vacuations (appel\u00e9es \u00ab\u00a0bakwit\u00a0\u00bb en philippin) en raison d’inondations et de bombardements inattendus, Gamela comprend profond\u00e9ment le sort des personnes d\u00e9plac\u00e9es \u00e0 l’int\u00e9rieur du pays (PDI). M\u00e8re elle-m\u00eame, elle souhaite lutter pour un monde o\u00f9 ses enfants pourront grandir en paix, libres de poursuivre leurs r\u00eaves. Elle exhorte les autres femmes \u00e0 participer au processus de d\u00e9veloppement de la paix et \u00e0 se battre pour des moyens de subsistance durables, pour le bien de leurs familles.<\/p>\n
\u00a0<\/em><\/strong>Akirah et Saha (Shariff Aguak, Maguindanao<\/em><\/strong>)<\/p>\n
\u00a0Comme Gamela, Akirah et Saha sont des dirigeants de PDI qui plaident avec force pour MDM. Ils savent ce que c’est que de perdre une maison et un foyer. C’est pourquoi ils collaborent avec Tiyakap Kalilintad <\/em>(\u00ab\u00a0Care for Peace\u00a0\u00bb), une ONG bas\u00e9e \u00e0 Maguindanao qui travaille \u00e0 la surveillance des droits de l’homme et \u00e0 la protection des communaut\u00e9s pour pr\u00e9venir les violations. Avec leurs coll\u00e8gues volontaires, ils s’assurent tous de fournir une r\u00e9ponse et une assistance rapides aux r\u00e9sidents \u00e9vacu\u00e9s des villages menac\u00e9s.<\/p>\n
\u00a0\u00ab\u00a0Si ce n’est pas nous, alors qui le fera ? \u00ab\u00a0, tel est l’\u00e9tat d’esprit qui les pousse \u00e0 agir, sachant qu’ils ne peuvent compter que sur les autres en temps de crise. Les tirs crois\u00e9s continuent \u00e0 se produire \u00e0 Maguindanao au milieu de la pand\u00e9mie, ce qui les pousse \u00e0 se battre plus fortement pour le MDM.<\/p>\n
\u00a0Jemimah et Aliyah (Marawi City, Lanao del Sur<\/em><\/strong>)<\/p>\n
\u00a0Apr\u00e8s une guerre de 5 mois en 2017 entre les terroristes djihadistes et l’arm\u00e9e philippine, Jemimah et Aliyah ont vu la plupart de leur ville s’effondrer dans le sang et la fum\u00e9e. Ils comprennent comment les familles endeuill\u00e9es se sont battues pour retrouver leurs morts et demander une aide financi\u00e8re, pour ensuite \u00eatre refus\u00e9es dans la honte. On leur dit qu’il n’y a rien \u00e0 faire pour les morts, alors que la plupart d’entre elles ne savent m\u00eame pas o\u00f9 aller. De plus, la peur d’\u00eatre \u00e9tiquet\u00e9 comme rebelle arm\u00e9 les emp\u00eache de poursuivre le processus.<\/p>\n
\u00a0\u00ab\u00a0Nous voulons simplement faire entendre notre voix. Ce qu’ils ressentent, nous le ressentons aussi\u00a0\u00bb, a partag\u00e9 Jasmerah. \u00ab\u00a0Pendant que je les \u00e9coutais, je me mettais \u00e0 leur place\u00a0\u00bb, a d\u00e9clar\u00e9 Akisah, qui a trouv\u00e9 un profond \u00e9panouissement dans l’interaction avec des survivants qui partageaient son chagrin.<\/p>\n
\u00a0L’\u00e9tude communautaire a d\u00e9bouch\u00e9 sur des projets de loi locaux qui pr\u00e9voient une aide financi\u00e8re et une aide \u00e0 la subsistance, un service d’assistance et la mise \u00e0 disposition de lieux de s\u00e9pulture. Il s’agit de besoins ressentis principalement par les pauvres, souvent ignor\u00e9s par les d\u00e9tenteurs du pouvoir. Ces ordonnances ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9es par les champions communautaires \u00e0 partir des orientations de MDM et de la formation \u00e0 la formulation de politiques du projet.<\/p>\n
\u00a0Dire \u00ab\u00a0oui\u00a0\u00bb au d\u00e9fi d’\u00eatre des champions n’a pas \u00e9t\u00e9 facile. Gamela, Akirah, Saha, Jemimah et Aliyah ont pris position tout en sachant que cela faisait d’elles les cibles les plus visibles de menaces potentielles. Dot\u00e9s d’une exp\u00e9rience de leadership, d’une influence locale et d’une conscience aigu\u00eb de leurs droits, les champions ont emprunt\u00e9 un chemin difficile pour r\u00e9clamer les services qu’ils m\u00e9ritent. \u00c9tape par \u00e9tape, ils ont contribu\u00e9 \u00e0 transformer des r\u00e9cits priv\u00e9s en revendications publiques pour des services qui doivent se lib\u00e9rer des cha\u00eenes de la politique de favoritisme.<\/p>\n
\u00a0Exiger une vie meilleure semble dangereux pour des personnes qui n’ont vu le monde qu’en marge : une sph\u00e8re o\u00f9 les droits de l’homme fondamentaux n’apparaissent que pour les privil\u00e9gi\u00e9s et les puissants. Par cons\u00e9quent, le deuil est devenu un effort priv\u00e9 presque r\u00e9sign\u00e9 au d\u00e9sespoir. Le chagrin, alors, s’enfonce dans la peur et l’impuissance apprise, sachant qu’il n’y a personne sur qui compter.<\/p>\n
\u00a0Ces femmes leaders continuent \u00e0 demander de l’aide, sachant que le combat pour MDM n’est pas encore termin\u00e9. Elles aspirent \u00e0 construire des institutions de gouvernance qui travaillent pour, et non contre, les pauvres et les vuln\u00e9rables comme elles. Au milieu de leurs blessures, elles font preuve de courage et d’espoir, m\u00eame s’il s’agit d’une raret\u00e9 collective, qui sont des qualit\u00e9s de leaders dont le monde a davantage besoin aujourd’hui.<\/p>\n
\u00a0Bien que le projet soit termin\u00e9, ils continuent de croire que leurs r\u00eaves, m\u00eame ceux de leurs morts, valent la peine d’\u00eatre v\u00e9cus. Que leurs familles m\u00e9ritent la paix. Que leurs maisons m\u00e9ritent d’\u00eatre reconstruites. Que leurs droits m\u00e9ritent d’\u00eatre d\u00e9fendus. Ils savent qu’il est temps de changer, et que le changement ne peut plus attendre, m\u00eame en cas de pand\u00e9mie.<\/p>\n
\u00a0Ils esp\u00e8rent que leurs efforts et les larmes des survivants – au nombre de 330 et plus – ne seront pas vains.<\/p>\n
\u00a0\u00ab\u00a0L’espoir\u00a0\u00bb est la chose avec les plumes <\/em>–<\/p>\n
Qui se perche dans l’\u00e2me <\/em>–<\/p>\n
Et chante l’air sans paroles <\/em>–<\/p>\n
Et ne s’arr\u00eate jamais – du tout –\u00a0\u00bb <\/em><\/p>\n
– Emily Dickinson<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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